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高二上一部分文言整理   后来就没有时间整理了…… 高二语文文言知识整理   项脊轩志 作者 归有光(1506—1571)，字熙甫，号震川，明代昆山(现在江苏昆山)人。 《震川文集》   他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后连续8次考进士不第。于是迁居至嘉定(现在上海嘉定)安亭江上，在那里读书讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。 他反对明朝中期前、后七子的“文必秦汉、诗必盛唐”的拟古主义主张，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”；反对“拾人之涕唾”，提倡“独出于胸臆”，强调真实感情。他的这种文风，发扬了唐宋的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。 归有光的散文不是以重大的题材反映他所处的时代，而是通过记叙一些日常生活和家庭琐事，来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情。他的这类散文，感情真挚自然，语言朴素流畅，细节真实生动，有诗一般的意境。有人称赞他的散文“不事雕琢而自有风味”。其中《项脊轩志》可为代表，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等，也很感人。 唐宋派是明代的一个主要文学流派，以明中叶的唐顺之、茅坤和归有光为代表。他们反对前、后七子的拟古主义文风，极力推崇和提倡唐宋八大家的散文，被称为“唐宋派”。   注音 栏楯（shǔn）  修葺（qì）  扃牖（jiōng yǒu）  先妣（bǐ）    老妪（yù）  阖门（hé）    象笏（hù）  渗漉（shòn）   异爨（cuàn）    长号（háo）  渗漉（lú ）  垣（ yuán ）墙     冥（mín ）然 呱呱（gǔ ）  凭几（ jī ）   偃（yán）仰    瞻（zhān）顾     迨（dài）   字词解释 旧：旧日的，原来的 辟，开。 方丈：一丈见方      垣墙：名次作动词，砌上垣墙        三五：农历每月十五籁，孔穴里发出的声音，也泛指声音。 珊珊：美好的样子 逾：越过                        而：你 乳：名作动，用乳汁喂养               兹：这里 若：你 竟：全 、整         类：像        比：及、等到 效：用作动词，得到效果        禁：忍住    得：能够 大母：祖母 亭亭，高高耸立的样子。盖，伞。 往往：古义，到处   今义，某种情况时常存在或经常发生。 呱呱：gū 小儿哭泣      guā象声词，形容鸭子 、青蛙等的响亮的叫声。 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶上。 先妣：已死的母亲，《礼记》：生曰父、 曰母、 曰妻，死曰考、 曰妣 、曰嫔。   词类活用 东犬西吠（西：名词作状语，向西） 吾妻死之年所手植也（手，名词作状语，亲手） 雨泽下注（向下，方位名词作状语） 使不上漏（从上面，方位名词作状语） 前辟四窗（从前面，方位名词作状语） 垣墙周庭（垣墙，名词用作动词） 乳二世（乳，名词用作动词） 执此以朝（朝，名词用作动词）   一词多义 顾 1.每移案，顾视无可置者(回头看) 2.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中(拜访)   置 1.每移案，顾视无可置者(安放) 2.内外多置小门(设置) 3.沛公则置车骑(放弃，丢下)   稍 1.县官日有廪稍之供(公家给的粮食) 2.稍出近之，然莫相知(逐渐，渐渐) 3.余稍为修葺，使不上漏(稍微，略微)   归 1.后五年，吾妻来归(女子出嫁) 2.江表英豪咸归附之(归附)   胜 旧时栏楯，亦遂增胜（美）同：风景名胜 沛公不胜杯杓 （能承受，能承担） 何可胜道也哉 （尽） 此时无声胜有声（超过）   1.得、然、凡 “得”的基本义是得到、获得，本文中“又北向，不能得日”的“得”，用的就是这个基本义。 “得”还有能够、可以的意思，表示情况允许，文中的“轩凡四遭火，得不焚”的“得”就是能够的意思。阅读时，应该注意这两个“得”的不同。   “然”字在文言文中的使用率很高。 它常常用作形容词词尾，表示“……的样子”，本文中的“室始洞然”“冥然兀坐”就是。 “然余居于此”的“然”则是表示转折，可译为“然而”“但是”。 此外，“然”还可以用作指示代词，当这样、那样讲；用作动词，表示对的意思。 本文“凡”字出现两次，“凡再变矣”，“轩凡四遭火”，都是总共、一共的意思。   2.而、若、汝 文言文中，用作第二人称代词的常有“尔”“乃”“汝”“若”“而”等，本文用到了三个：“某所，而母立于兹”，“吾儿，久不见若影”，“他日汝当用之”。 前边学过的欧阳修的《伶官传序》用到了其他两个，“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”。可以让学生从学过的课文中找几个例子，以加强记忆。   3.文言文中数词的用法 现代汉语中，数词常常和量词结合，构成数量短语，一起修饰名词或动词。文言文则不同，数词常常是直接修饰名词或动词，而不需要量词的帮助。本文中用到了几处，例如： 室仅方丈，可容一人居 顷之，持一象笏至 “一人”就是一个人，“一象笏”就是一个象笏，都是数词直接修饰名词，中间没有物量词。又如： 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣 室西连于中闺，先妣尝一至 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者 “再变”是两次变化(或变了两次)，“一至”是到过一次，“四遭火”是四次遭受火灾，但是都没有用表示动量的量词。译成现代汉语时，应该补出恰当的量词。 需要说明的是，文言文表示动作行为发生两次时，动词前一般用副词“再”，不用数词“二”。“凡再变”，意思就是变了两次。现在常说的“一而再，再而三”，就是保留了古汉语的这种用法。     句式 判断句──“项脊轩，旧南阁子也”，“妪，先大母婢也”(用“……也”表判断) 疑问句──“儿寒乎?欲食乎?”(用疑问词“乎”表示疑问)“何竟日默默在此，大类女郎也?”(用“何……也”表示疑问)         五人墓碑记 作者 张溥(1602—1641)，字天如，号西铭，明末太仓(现在江苏太仓)人。《五人墓碑记》是其中的代表。有《七录斋集》行世。 张溥幼年勤奋好学，所读之书都要亲手抄写，抄好朗读之后烧掉，再抄，一直要抄六七遍，因此他的书斋起名为“七录斋”。崇祯二年(1629)，他继承东林党反对黑暗政治的优良传统，结交社会上有气节、有操守、有学识的士大夫，联合起来组成爱国社团“复社”，成为复社的领袖。在文学上，他主张“兴复古学”，强调“居今之世”，要“为今之言”，“务为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格质朴。   拼音 张溥( pǔ )     湮( yān )没( mò )    蓼( liǎo )洲       谥( shì )号 缇( tí )骑(jì )    矫(jiǎo )诏        逡(qūn )巡     户牖( yǒu ) 投缳( huán )        缙( jìn )绅(shēn )        溷( hùn )藩( fān ) 冏( jiǒng )卿     通假字 其为时止十有一月耳（止通“只” 有通“又” ） 敛赀财以送其行（赀通“资” ） 亦曷故哉（曷通“何” ） 当与秦相较，或未易量（当通“倘”，如果）   一词多义 盛 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争(兴旺，旺盛)呜呼，亦盛矣哉(盛大) 请其矢，盛以锦囊，负而前驱(把东西放入器物中)   发 有贤士大夫发五十金(拿出) 非常之谋难于猝发(发动) 而又有剪发杜门，佯狂不知所之者(头发) 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉(抒发) 大王欲得璧，使人发书至赵王(发送)   卒  未及见贼而士卒离散(士兵) 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之(死) 买五人之而函之，卒与尸合(最终，终于) 可以卒千年/语卒（终止）   徒 凡富贵之子，慷慨得志之徒(指同一类人) 故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其名也，而为之记(空，徒然) 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也(只，仅仅) 舍车而徒（徒步） 布衣之怒，亦免冠徒（光）   私 是时以大中丞抚吴者为魏之私人(自己) 吾妻之美我者，私我也(偏爱) 不宜偏私，使内外异法也(偏向) 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良(私下，偷偷地) 私贩（不公开） 以己之私（私利） 已 “已”一般作副词，表示停止、完毕或已经等。 《捕蛇者说》中有“可以已大风”，那个“已”是动词，有治、治疗的意思。 本文中“凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣”，这个“已”是副词，修饰形容词“众”，有太、很、甚的意思，表示不足道的人实在太多了。   之 “郡之贤士大夫请于当道”，“之”是结构助词，相当于“的”； “即除魏阉废祠之址以葬之”，前一个“之”也是结构助词，后一个是代词，代“五人”； “为之声义”，“之”是代词，代他们，也指“五人”； “而又有剪发杜门，佯狂不知所之者”，“之”是动词，是“到……去”的意思。“之”字还有一种用法，就是用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，使之成为短语，在句子中充当各种成分。 1、“五人者，盖当蓼洲周公之被逮”，“之”用于“蓼洲周公”和“被逮”之间，取消句子的独立性，作介词“当”的宾语； 2、“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，“五人之死”作全句的主语； 3、“然五人之当刑也”，“五人之当刑”作表示时间的状语； 4、“卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治”，“吾郡之发愤一击”作介词“以”的宾语； 5、“待圣人之出而投缳道路”，“圣人之出”作动词“待”的宾语。   而 1、表示前后词语的并列关系，如“去今之墓而葬焉”； 2、表示前后词语的因果关系或承接关系，如“其疾病而死，死而湮没不足道者”；3、表示前后词语的修饰与被修饰关系，如“缇骑按剑而前”； 4、表示前后词语的转折关系，如“缙绅而能不易其志者”； 5、表示前后词语或短语的目的关系，如“哀斯墓之徒有其石也而为之记”。   也 文言文中，“也”是个语气词，可以表示各种语气。 “独五人之，何也”，“也”用于句末，表示疑问语气； “是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也”，“也”用于句末，表示判断语气； “然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之”，“也”用于句中，表示语气的停顿； “故今之墓中全乎为五人也”，“也”用于句末，表示判断语气。     词类活用 去今之墓而葬焉（修墓，名词活用为动词） 其疾病而死（犯疾病，名词活用为动词） 吾社之行为士先者（表率，形容词作名词） 买五人之脰函之（用木匣装，名词活用为动词） 安能屈豪杰之流（使…屈身，形容词的使动用法） 人皆得以隶使之（对侍奴隶一样，名词用作状语） 或脱身以逃，不能容于远近（远近的人，形容词活用为名词） 亦以明死生之大（表明，形容词作动词） 缇骑按剑而前（走上前，名词活用为动词） 以大中丞抚吴者为魏之私人（做巡抚 名词活用为动词）   古今异意 1、“其疾病而死”： 文言文中，“疾”和“病”都有病的意思，但又有差别，“疾”常常指一般的病，“病”则指很重的病，二者连用时往往指病得很重。 今：病（总称） 2、“吾社之行为士先者”： 这个“行为”不同于现代汉语的“行为”，是两个词， “行”指品行、道德，“为”是动词，作为、成为。 今：受思想支配而表现在外面的活动 3、“是时以大中丞抚吴者为魏之私人”： “私人”，指党羽、亲信。 今：⑴属于个人活以个人身份从事的，非公家的； ⑵个人和个人之间的 ⑶因私交、私利而依附于自己的人 4、“断头置城上，颜色不少变”： “颜色”指的是脸色。 今：⑴有物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的现象 ⑵指面貌；容貌 ⑶指脸上的表情 ⑷指显示给别人看的厉害的脸色或行动 5、“大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发”： “非常”是指不同寻常。 今：⑴异乎寻常的　⑵十分 6、“不然，令五人者保其首领以老于户牖之下”： 文言文中，“首”指头，“领”指脖子，这里偏指头，代性命。   句式 1.呜呼，亦盛矣哉! 感叹句。既建墓，又立碑，事情够盛大的了。赞美之情溢于言表。 2.独五人之，何也? 设问句。通过设问，表达五人的光照日月，引人思考。 3.四海之大，有几人欤? 反问句。通过反问，用“缙绅而能不易其志者”之少，反衬五人的高风亮节。 4.不可谓非五人之力也。 双重否定句。充分肯定五人之死的重大意义，充满赞美。 5.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉? 反问句。对五人“荣于身后”给予充分的肯定。     登泰山记 作者 姚鼐（１７３１—１８１５），字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》、《九经说》，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。   桐城派：清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。   拼音 磴（dèng）　　徂徕（cú  lái）　樗蒲 （chū  pú）　　罅（xià） 姚鼐（ nài ）     汶(wèn)水    若偻 (lǚ)    山麓（lù）   瀑（pù）水    绛皓（jinghào）  岱（dài）宗    戊（wù）申晦   颍（yǐng）        圜（yuán）   字词解释 当其南北分者（在，在……的地方，介词。） 泰山之阳(阳：山的南面，水的北面为阳，这里指泰山的南面。) 其阴(阴：山的北面，水的南面，这里指泰山的北面。) 乘风雪(乘：趁，这里有“冒着”的意思。) 长城之限(限：界限，这里指城墙。) 遂至山巅(巅：顶峰，颠峰。) 半山居雾(居：停留。) 戊申晦(晦：阴历每月最后一天。) 极天云一线(极：尽，尽头。) 绛皓驳色(驳：杂，错杂。) 尽漫失(漫失：模糊、缺损。) 僻不当道者(僻：偏僻。) 明烛天南(烛：名词作动词用，照。) 余始循以入（以：相当于“而”，表顺承。） 及既上（及：到。） 稍见云中白若摴蒱数十立者（稍见：依稀看见。） 余以乾隆三十九年十二月(以：在。) 或曰(或：有人。) 或得日,或否（或：有的。） 皆不及往（及：来得及。） 罅（石缝） 望晚日照城郭（望：远看。）   通假字 其级七千有余（“有”通“又” ） 成五采（“采”通“彩” ） 多平方，少圜 （“圜”通“圆” ）   词类活用 汶水西流，济水 流(名词作状语，向西，向东) 明烛天南(名词作动词，照) 山多石，少土；多平方，少圜；少杂树，多松(形容词作动词“有很多”“很少有”)   一词多义 以 余以乾隆三十九年二月(在，介词) 余始循以人(同“而”，连词) 回视日观以西峰(和“上”“下”“东”“西”“来”等字连用，表时间、方位或范围，为现代汉语所沿用，不必译)       句式 当其南北分者，古长城也。（者……也。判断句。）       病梅馆记   作者 龚自珍（1792～1841），近代的启蒙思想家和杰出的文学家。又名巩祚，字璱人，号定盦，浙江仁和（现在杭州市）人。《乙亥杂诗》 出身于一个世代儒学的官僚家庭。少年时期即鄙薄时文制艺，爱好经世致用之学和诗词。38岁考取进士。前后在内阁中书做了二十年无关轻重的下级官吏。后来借故辞职南归。死的那一年在丹阳云阳书院担任讲席。 龚自珍具有比较进步的政治理想和主张，对于后来资产阶级改良主义思想的形成起了先驱作用。他在文学上的成就主要在诗歌方面。他善于把诗歌作为武器，大胆地揭露封建社会的黑暗和危机、统治集团的专制和腐朽，热情地歌颂理想和个性的解放，发出强烈的要求改革的声音。   拼音 蟠（pán）  以欹（  qī  ）为美    明诏（ zhào ）大号    斫（ zhuó ）直 遏（ è  ）其生气       甘受诟（  gòu  ）厉       多暇（ xiá  ）日 鬻（ yù）梅    字词解释 梅以曲为美，直则无姿     姿：风姿  以欹为美，正则无景         景：景致  以疏为美，密则无态         态：神态  此文人画士心知其意         此：这些；知：明白  未可明诏大号以绳天下之梅    以：来；绳：名词动用，约束  斫直，删密，锄正             直，密，正：形容词作名词，……的枝条  以夭梅病梅为业以求钱也     夭，病：动词使动用法，使……曲折，使……成为病态  又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也         智力：智慧，力量  明告鬻梅者                          鬻：卖  而江浙直梅皆病，文人画士之祸之烈至此哉        而：于是；烈：厉害  予购三百盆，皆病者，无一完者         病：病残；完：完好  既泣之三日，乃誓疗之           泣：为动用法，为……哭泣；乃：于是  必复之全之               复，全：动词使动用法，使……恢复，保全  辟病梅之馆以贮之                   辟：设立；贮：安置  安得使予动暇日             安：怎么；得：能；暇：空闲  穷予生之光阴以疗梅也哉               穷：形容词使动用法，耗尽      一词多义 使 又不可以使天下之民斫直，删密，锄正(让，命令) 是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也(主使) 人皆得以隶使之(使唤，驱使) 秦王使使者告赵王(派，命令)   病 君之病在肌肤，不治将益深(疾病，重病) 予购三百盆，皆病者，无一完者(有病) 以夭梅病梅为业以求钱也(使……病) 向吾不为斯役，则久已病矣(困苦) 君子病无能焉，不病人之不己知也(担心，忧虑) 今人乃以俭相诟病（羞辱）   解 悉埋于地，解其棕缚(解开，解下) 后虽经婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答(解释) 有不解处，望请其指教(明白，理解) 太后之色少解(缓和) 秦军解去（解散）   本 予本非文人画士(本来，原本) 故有舍本而问末者耶(根本，基础) 抑本其成败之迹，而皆自于人欤(考察，推究) 强本节用（本业，农桑）   穷 穷予生之光阴以疗梅也哉(使穷尽，用尽) 四时之景不同，而乐亦无穷也(完结，终了) 问其深，则其好游者不能穷也(走到尽头) 穷且益坚，不坠青云之志(不得志) 所识穷乏者得我欤（贫困） 穷寇勿追（走投无路） 穷山恶水（荒僻）   病 君之病在肠胃（名词，重病、病） 人皆嗤吾困陋，吾不以为病（名词，缺点） 圣人非所熙也，寡人反取病焉（名词，耻辱、没趣） 向吾不为斯役，则久已病矣（形容词，困苦不堪）   以 以夭梅病梅为业；以五年为期（“以……为……”中“为”当“作为”讲，“为”是动词，其后是名词，可译为“拿（用）……作为……” ） 梅以曲为美……以欹为美……以疏为美（以……为……”中“为”当“是”讲，“为”是动词，其后是形容词，表示比较起来怎么样。 “以团结为重”，不需翻译。） 有以文人画士孤癖之隐时告鬻梅者（介词，把） 又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也（介词，凭借） 以夭梅病梅为业以求钱也；未可明诏大号以绳天下之梅也（作连词，表示行为的目的，译成“来”。）        慧文溪 发表于 2008-1-13 13:39:00  阅读全文 | 回复(1) | 引用通告 | 编辑

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